敢不敢！”
贾平安带着儿子进了私塾。
那些军士却没进去。
门子纳闷，“不是拿人吗？”
“晚些再拿。”
贾昱跟着父亲到了学堂里，就听到读书时郎朗。
“慎徽五典，五典克从。徽，美也。五典，五常之教，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”
贾昱低声道：“阿耶，这是尚书。”
贾平安点头，“尚书说了上古历史，你觉着学了何益？”
贾昱想了想，“不知。”
贾平安笑了，“对于普罗大众而言，上古历史只需知晓就够了，可对于儒学而言，他们却要把上古历史琢磨透彻，乃至于要把上古历史嚼烂，用那些上古历史来写文章，来抒发感想……”
“阿耶，那……那能作甚？”
“什么都做不了，只能寻章摘句。”
“正月上日，受终于文祖。上日，朔日也。终谓尧终帝位之事。文祖者尧文德之祖庙。”
读书声确实是让人心旷神怡。
贾平安带着他到了另一侧。
“皇皇者華．君遣使臣也．送之以禮樂．言遠而有光華也．”
贾平安看着儿子，贾昱挠头，“阿耶，我没学过。”
贾平安笑道：“这是毛诗。”
贾昱想了想，“这个学了我也不知晓有用无用。”
贾平安说道：“不论是毛诗还是尚书，或是别的，你要注意一点，都是前人所著述。”
贾昱不懂。
“儒学便是以前人著述为圭臬，寻章摘句，人为去提高难度……目的便是让这些本来简单的学问变得复杂，以此来提高门槛……”
“前人的著述可学，但儒学中大多是些虚无缥缈的东西，诗赋，历史……儒学少了什么？少了创造性。”
父子二人就站在树下说话，一个学生出来撒尿，听到了几句不禁大怒，回去一说。
一群学生蹑手蹑脚的出来，准备多听些，驳斥这个傻缺。
“阿耶，什么叫做创造性？”
这个问题问得好。
“先要说说社会进步，何为社会进步？为父以为社会进步是多方面的，工农商，不断提高粮食产量，不断提高工匠的效率和能力，不断提高商业流通……所有的目的都是为了增强民力和国力。”
“民力和国力靠什么提升？是之乎者也还是诗赋？都不是。靠的是创造性。而创造性从何而来？创造性来自于观念改变和学识。”
一个学生大怒，刚想出声，两个同窗一左一右捂住了他的嘴，怒目而视。
这是他们从未听过的理论，想驳斥却发现格外的有道理。
此人是谁？
“譬如说新学中有提高工匠效率的学识，如此工匠不断探究，原先一日能打造一辆马车，如今一日就能打造十辆马车。更有人觉着马车不好，就去发明了跑的更快，能带更多货物和人的车辆，这个就是创造性。”
贾昱恍然大悟，“创造性就是发前人所未发啊！”
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